湖北鐘祥明顯陵
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湖北省鐘祥市明顯陵
  顯陵簡介
明顯陵簡介

明顯陵  位于湖北鐘祥市郊,是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻皇帝朱祐杬、母親章圣皇太后的合葬墓。1988年元月被國務院公布為全國重點文物保護單位,2000年11月30日被聯合國教科文組織批準列入《世界遺產名錄》,2008年4月,明顯陵被國家旅游局批準為AAAA級旅游景區。

    明顯陵,始建于明正德十四年(1519年),迄于明嘉靖三十八年(1559年),歷時四十年建成。明顯陵圍陵面積183公頃,整個陵園雙城封建,其外羅城周長3600余米,紅墻黃瓦,金碧輝煌,蜿蜒起伏于山巒疊障之中。由30余處規模宏大的建筑群組成,依山間臺地漸次布列有純德山碑、敕諭碑、外明塘、下馬碑、新紅門、舊紅門、御碑樓、望柱、石像生、欞星門、九曲御河、內明塘、棱恩門、陵寢門、雙柱門、方城、明樓、前后寶城等,疏密有間,錯落有致,尊卑有序,建筑掩映于山環水抱之中,相互映襯,如同“天設地造”,是建筑藝術與環境美學相結合的天才杰作。

    明顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產物,規劃布局和建筑手法獨特,在明代帝陵規制中具有承上啟下的作用。其陵寢建筑中金瓶形的外羅城、九曲回環的御河、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內外明塘等都是明陵中僅見的孤例,尤其是“一陵兩冢”的陵寢結構為歷代帝王陵墓中絕無僅有。由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測,一直為世人稱奇。
    明顯陵原始建筑和環境風貌保存完好,建筑規模宏大,陵寢結構獨特,文化內涵豐厚,堪稱中國帝陵的璀璨明珠。
    鐘祥市明顯陵管理處主要負責對明顯陵依法實施保護、維修、開發、管理。自1983年成立管理機構以來,始終堅持把做好明顯陵文物保護事業作為第一要務,按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護工作理念,堅持科學規劃,不斷加大明顯陵環境和文物本體保護力度。2007年6月,明顯陵管理處被國家人事部、國家文物局表彰“全國文物系統先進集體”,2008年4月,被國家旅游局批準為我市首家4A級旅游景區,2009年被湖北省旅游局表彰為“全省十佳示范旅游景區”,2010年被湖北省人民政府表彰為“全省優秀旅游單位”,連續十年被省政府公布為“全省文明單位”。

    明顯陵原始建筑和環境風貌保存完好,建筑規模宏大,陵寢結構獨特,文化內涵豐厚,堪稱中國帝陵的璀璨明珠。

    明顯陵的奇特八大景點


    1、瑤臺與雙塋城 
    在明代帝陵中,前后兩個寶城的建置可謂絕無僅有。顯陵前后兩個寶城的形成與其主人身份的變化緊密相關。前寶城建于正德十五年(1520年),是朱祐杬死后按藩王規制建興獻王墳時建造的。
朱厚熜登基后,追封其父為“興獻帝”,嘉靖十七年(1538年),其母病故,圍繞是遷葬北京還是合葬顯陵,嘉靖帝派人調查并打開了顯陵地宮,發現地宮出水。嘉靖十八年(1539年),世宗親臨鐘祥,并親自策馬登上寶城,在顯陵后部立表,選定新址,出示新的地宮寶城圖紙,按圖修建,將其父母合葬于新寢,兩寶城之間用很長的平臺連接起來稱為“瑤臺”。所以在明代陵寢中,獨顯陵有兩個寶城,中間有一瑤臺的特殊格局,且每個寶城都建有一套月牙城、啞巴院和琉璃影壁,并有獨立的排水系統,這是顯陵的獨特之處。

    2、碑亭眾多
    碑亭眾多可謂顯陵的第二個特點,同時也增加了顯陵旅游的特色。
明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭,即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑樓。直到嘉靖帝即位,分別封皇陵、孝陵、祖陵的所在地為“翔圣山”、“神烈山”和“基運山”并加建碑亭(祖陵另建祭告碑亭)之后,三陵才各有兩座碑亭。位于北京天壽山的長陵原只建有神功圣德碑樓,內立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年(1542年),朱厚熜在長陵陵門內左側增建碑亭一座,并在獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭,只是有碑無字。此后,天壽山各陵皆遵從其制。
    而顯陵的碑亭數量遠遠多于上述各陵。從敕封純德山碑算起,已經發現或有文獻記載的還有“山曲碑”、睿功圣德碑、紀瑞文碑、純德山祭告碑、加上尊謚記文碑、御賜祭文碑和御賜謚冊志文碑、明樓碑等九通之多,除建于棱恩殿內的加上尊謚記文碑外,率皆建有碑亭(樓),遠非明代其它各帝陵可比。

    3、雙龍琉璃影壁
    棱恩門兩側精美的琉璃影壁,為明代各帝陵所無。從現存墻體看,為琉璃仿木形式,上部為瓦檐,檐下是琉璃仿木構件,下部為須彌座,花心正面為瓊花圖案,背面為雙龍圖案,其做工非常精美。 

    4、外羅城和內羅城
    作為獨立的陵區,顯陵在陵區周圍建有高墻,與陵宮區圍墻相對,分別稱為外羅城和內羅城。顯陵的增筑系仿天壽山七陵之制,而此七陵只有陵宮區圍墻,每座陵寢并無單獨的外羅城,只是在天壽山陵區周圍建有防衛森嚴的城墻。顯陵之后,世宗在為自己修建永陵的時候,在陵宮區圍墻之外,加建了外羅城一道,并為后世的定陵所仿效,形成了獨特的帝陵制度。因此,可以說顯陵的外羅城是永陵、定陵外羅城的先聲。

    5、九曲御河
    御溝,以其形式明確結合風水意向的“彎曲有形”,被當地稱為“九曲河”,是顯陵陵區的主要排水設施。雖然明代各陵都非常重視陵區的排水、泄洪,開挖或利用天然河流形成御溝,然而顯陵御溝以其排水體系之完善、體現風水理論之完美,與前七陵形成顯著的區別,成為顯陵文物特色和旅游資源中的重要內容。 

    6、內、外明塘
    在顯陵的規劃布局中,可能與睿宗和世宗篤信道教有關,按風水意向設計了內、外明塘。“明塘”取“明堂”諧音,明堂是風水理論中的重要概念,原意為陵區內部開闊的空地,靠近核心——“穴”的,為內明堂,不宜太寬闊,可“藏風聚氣”;靠近外圍的,為外明堂,要寬闊而忌狹窄,以為長久發展之計。 內明堂的位置在棱恩門前,在較為開闊的廣場中凡設置一池塘,《興都志》與《承天大志》記載均稱作“內明塘”。在中軸線上舊紅門以南,還有一外外明塘。內、外明塘的建置為天壽山各陵所無,同時也是現在已知明代陵寢中的孤例。


    7、龍形神道
    顯陵是明代帝陵中唯一整體保留神路龍鱗具體做法的陵寢。中間鋪筑石板,謂之“龍脊”,兩側以鵝卵石填充,謂之“龍鱗”,外邊再以牙子石收束,總稱為“龍鱗道”。這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求,又經濟可行,充分顯示了古人的智慧,同時也為明代其它陵被神路的復原提供了實物依據。

    8、新紅門和舊紅門
    新紅門為外羅城的門戶,是顯陵陵區入口的標志,也是顯陵由王墓擴建為帝陵的重要標志之一。與之相對應是舊紅門,舊紅門是顯陵為王墓時的門戶。最為獨特的是,新舊兩重紅門不在一條中軸線上,這在中國古代傳統建筑中是很少見的,但同時它也成為中國明代“陵制當與山水相稱”的陵寢建筑文化的成功范例。

 
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